El
Peronismo : Teoría, dialéctica, e
identidad
Yo
no he de olvidar jamás una lección que recibí cuando aun era niño.
Discutía con una persona mayor sobre la veracidad de cierta afirmación
por haberla leído en un diario
Esa
persona tenia una perro al que llamaba león, “ Mire amigo”- Me
dijo-, y dirigiéndose al perro, le llamo “león, león, león” y el
perro vino “ ¿Ha visto? “ – me dijo-
“ le digo león y viene pero no es león es perro”. Este
consejo quiero transmitirlo a todos los argentinos de buena fe, porque
he descubierto que en este momento hay muchos hombres de mala fe que
desean engañar a la opinión publica con fines generalmente
inconfesables. Me
he de tomar el trabajo de ser yo
mismo quien informe a la opinión publica... a fin de evitar que la cizaña
de estos malos sembradores invadan el campo de la verdad y los buenos
argentinos sean inducidos a caer en el error de buena fe. De la
conferencia pronunciada por el general Peron
el 21 de agosto del 1947
|
Intorduccion
Cuando
nos encontramos ante el abordaje
de temas
de naturaleza política,
en nuestro caso aquellos aspectos vinculados con el peronismo, ya sea,
visto en los medios de difusión orales
y escritos como en la literatura local, podremos observar que se utilizan
calificativos y categorizaciones
que distorsionan la verdadera
definición de lo que plantea nuestro
movimiento y define nuestra ideología. Un
primer aspecto es en relación a los términos , nombres propios y adjetivos, si
la terminología utilizada es la
correcta y adecuada ayudara a que podamos ubicarnos en el espacio político que
corresponde para el análisis , de lo contrario
generara confusión y error de interpretación,
por dar algún ejemplo, si nos situáramos en tiempos de post-guerra
observaríamos como se conceptuó ( por parte de sectores opositores al
movimiento creado por Perón ) de nazi-fascista o de comunista, dependiendo de
que sector político provenía la critica entonces era el rotulo que se le
confería, por lo tanto nos llevaría a cometer graves errores de análisis si
utilizamos algunas de las
mencionadas ideologías como parámetros o matriz de análisis propios
en la composición de algún estudio o investigación sobre determinado
tema que se vincule al peronismo, dado que son ambos los pensamientos
que pusimos como ejemplo ajenos al ideario justicialista, y si hiciéramos
aquello estaríamos mezclando elementos ideológicos opuestos, a riesgo de
provocar una verdadera distorsión de identidad
y el falseamiento de nuestra ideología
y nuestra doctrina, la falta de precisión en el estudio da como resultado
confundir al desatento y mal formar al distraído. Si bien dichas
rotulaciones y otras también, casi siempre
se adjudican con la intencionalidad política de lograr un severo desprestigio,
por lo que carecen de seriedad, en este caso las tomamos como ejemplo
para graficar que importante es el grado de rigor científico
claridad y objetividad que debemos
volcar al momento de expresar una idea o un concepto, y de que forma la
terminología a emplear debe
ser la correcta y adecuada para no
correr el riesgo de entrar en definiciones que nos conduzcan a plasmar la idea
de que algo, como puede ser un
movimiento político, es lo que en realidad no es. A decir de Perón (1) [...]
No hay nuevos rótulos que califiquen nuestra doctrina ni nuestra ideología,
somos lo que las veinte verdades peronistas dicen [...]
Por
lo tanto, los temas que abordaremos aquí buscan desmitificar y delimitar
habituales generalizaciones que tienden en la mayoría de los casos a
estigmatizar la idea de un
peronismo despintado y desteñido , tal como se lo pretende presentar
mas de una vez , o lo que es peor teñido de un color ajeno al propio.
Peronismo
si, populismo no
|
Creo
que las reivindicaciones como las revoluciones, no se proclaman se cumplen
sencillamente. Y ese cumplimiento que
nos llevo siempre a preferir los realizadores que los teorizantes, fue la
consigna rígida a la que ajustamos nuestra acción estatal. 1
de mayo de 1944* |
En
relación al tema expuesto, incorporaremos el primer elemento vinculado a la
cuestión dialéctico conceptual .
Si nos introducimos en textos,
libros o artículos periodísticos nos vamos a
encontrar frente a la opinión errónea o mal intencionada y es aquella
que afirma que el peronismo forma parte de
aquellos regímenes llamados
populistas, escritores, historiadores, columnistas que integran el mundillo el
pensamiento colonial, categorizan como populistas a los gobiernos según sus
simpatías/ antipatías políticas hacia determinado
jefe de estado, o régimen político, dado que el termino populista encierra una
carga negativa dentro de si, A partir de aquí no vamos a abordar el análisis
ni opinare sobre
gobierno alguno mas que el del General Peron, el que es catalogado
peyorativamente de populista en mas de una oportunidad. El populismo tal como
esta instalado en el imaginario social es la deformación de
un gobierno popular, el que
construye su discurso con elementos y contenidos demagógicos, por parte de un
cacique o sus fieles dirigentes que
conducen el gobierno, tratando de sostenerse en el poder a través de formular
promesas que nunca se llevan a cabo, y a partir de una base de sustento y apoyo
popular que puede ser
importante en el numero, pero desvinculado del verdadero sentido de democracia,
( sentido que para el peronismo es
aquel que se define como el gobierno que defiende un solo interés que
es el interés del pueblo,*) de
esta manera y dicho así, es a grandes rasgos
como se hace la referencia al populismo.
El
escritor peronista Silvio Maresca opina al respecto en un nota titulada Para
un filosofía de la producción.... Toda esta riqueza que pretende negarse,
cuando se nos aplica el mote de populismo, tradicionalmente un calificativo que
nos endilga la izquierda latinoamericana, por aquello de la alianza de clases en
base a la conducción de un líder carismático...
Continuando
dentro de la misma línea descriptiva del liderazgo populista,
debemos agregar que la manipulación de las masas por parte del
líder populista es una característica
ejercida muchas veces gracias a cierta cuota de carisma como don natural
propia del caudillo, u otras veces a través de marcados rasgos autoritarios
Este discurso ha sido articulado y
desarrollado para hacer mención casi siempre a determinados regímenes
latinoamericanos que no cumplen las expectativas de los sectores dominantes del
poder, referencias que tienen origen en las corrientes de opinión académicas,
e intelectuales de moda, con una fuerte inserción en los medios de comunicación
y grandes cadenas de difusión. . Marcos
aguins escritor antiperonista opina en un escrito que titula Peron el
arquetipo patético populista Ningún gobierno populista ha determinado
un progreso sostenido, ni ha consolidado la institucionalidad democrática ni ha
favorecido la maduración social. Por el contrario, hace los ruidos que anuncian
cambios sísmicos, pero poco o nada profundo cambian, a no ser para peor. Las
políticas populistas son la expresión más elocuente del gatopardismo. Si
bien este parrafo denota cierto grado de resentimiento por parte del autor, nos
permite observar la lógica del discurso gorila que solo tiene por fin generar
confusión y duda
Algunos
ejemplos de gobiernos mal llamados
populistas por dichas corrientes serian, el de de
Lazaro Cardenas (1895/1970) en México, Getulio Vargas(1882/1954) en Brasil, o
Torrijos (1929/1981) en Panamá, estos son solo algunos aunque la lista es mas
numerosa
El
régimen peronista se diferencio
esencialmente de la idea de populismo
tal como la describimos en este trabajo, por su profundo contenido ideológico
en la teoría política, dado que trasciende un mero postulado nacionalista en
la practica de sus políticas publicas, también se aleja de postulados y
formulas de campaña que nunca se efectivizan, ya que
dio respuesta con hechos planificados y concretos, motorizados por
la idea fuerza de que “mejor
que decir es hacer, y mejor que prometer es realizar”. Para seguir con la
diferenciación entre la realidad y lo que surge de los medios, digamos que los
gobiernos peronistas siempre contaron con una amplia base de
legitimación obtenida a
partir de triunfos electorales transparentes,
sumado a esto altísimos índices
de seguidores y afiliados, que suscribieron y suscriben al ideario del General
Peron y que a la ves produjo y le dio marco a un verdadero funcionamiento de las
instituciones democráticas como ser la justicia y el parlamento ect.
.
Aunque
para visualizar con mas perspectiva la
marcada diferencia entre el peronismo y lo que se describe como uno de los
llamados régimen populista, observemos el carácter revolucionario de nuestro
movimiento, dado en la manifestación de cambios
concretos y profundos que se produjeron en la vida cotidiana de la gente a
partir de las políticas publicas llevadas a cabo por el gobierno del General
Peron, recordando algunos ejemplos
para testimoniar a través, de unas pocas referencias, comencemos diciendo que
vastos sectores los mas postergados del pueblo Argentino
hasta la llegada del
peronismo al gobierno, no gozaron
de un salario digno, los hijos de
los trabajadores no tenían posibilitado el
acceso a la universidad o a estudios terciarios, sumado a esto la creación
de las escuelas fabricas, y la universidad técnica, que dio impulso y estimulo
a la educación en general, estos
trabajadores tampoco visitaban en la Argentina
pre-peronista el mar o la sierra o algún lugar de veraneo ya que, nunca
antes de la llegada del peronismo la poder se
gozo de lo que hoy conocemos
como vacaciones pagas, dejando el turismo obrero como legado para las
generaciones futuras , a la vez la
salud del jefe de familia y los
suyos se puso bajo resguardo dentro un sistema integral de salud publica que
antes no existía, la posibilidad
de adquirir una vivienda digna fruto del esfuerzo y del trabajo se hizo
realidad, mas la implementación de las ocho horas de trabajo como jornal, todo
esto en el marco de una masiva participación política de los sectores obreros,
ahora sindicalizados, estas son algunas y solo algunas de las realizaciones que
afirman, que el peronismo en nada se asemeja a
lo que conocemos como un gobierno de los llamados populistas y si asume
el carácter de una revolución popular y nacional, creando las condiciones para
una vida digna, dado que como ya se dijo modifico sustancialmente la realidad
cotidiana de los argentinos , los que eran peronistas y los que no lo eran también.
Asimismo es justo decir en honor a la verdad que al creer que la opinión y las
decisiones de las grandes mayorías pueden estar sujetas a la manipulación
arbitraria y caprichosa de
determinado gobierno o gobernante por un tiempo
prolongado es subestimar la conciencia y la capacidad de elección
de la comunidad que vota, rasgo este característico de la ideología y
el pensamiento liberal
Estado
de Bienestar o Estado Justicialista
|
En
nuestra concepción del estado, profundamente humanista hemos establecido
como base que todo el sistema de actividades de todo el país gire sobre
un elemento fundamental: El hombre; y sobre todo el hombre que trabaja y
produce. 7
de marzo de 1947* |
Ya
dimos cuenta de algunas distorsiones ante la tratativa de
una variedad de temas vinculados a el movimiento creado por Peron, ahora
bien, otro de los errores consiste en afirmar que el peronismo es un modelo de
“Estado de bienestar”, cuando en
verdad como ya hice mención el modelo justicialista se desarrollo y concreto
como una revolución Nacional y popular, que va mucho mas allá de un
partido político que formalmente toma medidas en materia
de previsión y acción social. Los llamados Estado de Bienestar, nacen y
se establecen a partir de ideas y a
instancias del economista ingles William Henrri Beveridge (2) que con su
“informe sobre políticas para el mercado de trabajo y seguridad social”,
impulso avances y reformulaciones
en este sentido, allá por los años ’40
posterior a estos y también en la actualidad, y que adoptaron algunos países
centrales de Europa, los llamados estados de bienestar surgen y se
consolidan con marcado predominio en los países escandinavos, gobiernos
conservadores o socialdemócratas adoptan este sistema en términos generales,
sin entrar en un análisis detallado, y de alta complejidad que tal ves merezca
el tema, hay distintos autores que argumentan que el comienzo del estado de
bienestar se dio mucho antes, tomando como punto de partida el periodo de las
monarquías constitucionales, un buen ejemplo podría ser el gobierno de Bismark
en Alemania y hasta algunos
historiadores y analistas aunque de forma menos acentuada lo ubican en los
gobiernos liberales de Inglaterra y los Estados Unidos contemporáneos de
aquella época, pero volviendo a nuestro tema y sin espíritu de querer
denostar al modelo del “estado de bienestar” pero si contrastando
realidades distintas, es justo
decir que en los gobiernos peronistas podemos encontrar algunos, y solo algunos
elementos coincidentes que los vinculan al “estado de bienestar” y que dicho
estado vuelca una mirada mucho mas solidaria y justa que el modelo liberal
tradicional que tiene otro enfoque desde donde el estado se
ausenta en materia política y en casi todas las disciplinas que de esta derivan,
pero no se debe dar una discusión en
términos del estado de bienestar como un modelo
peronista o viceversa, dado que el peronismo en su teoría y en la
practica va mucho mas allá de la
toma de medidas para el desarrollo en ámbito social o de previsión social,
aunque si le debemos reconocer al modelo Beveridgiano que
genera políticas sociales en busca de un marco de justicia social, sobre
todo si lo comparamos con los modelos neoliberales vigentes en los años 90.
Los
gobiernos peronistas generaron políticas a partir de las
propias necesidades locales y mas aun les dio un marco legal dentro de la
constitución peronista de 1949, institucionalizando la revolución, en esta se
encuentran incluidos los derechos humanos básicos,
derechos del trabajador, de
la familia, de la ancianidad y de la educación y la cultura.
(3).
Ahora
debemos agregar también que dicho
estado de justicia social establecido durante los gobiernos peronistas no son un
hecho en si mismo, si no la resultante de una política y un proyecto que nace a
partir del afianzamiento y la
posterior consolidación de la independencia económica y la soberanía política
para el país, solo así para la concepción justicialista,
es como se llega a un estado de justicia social absoluto y no a la
inversa, la revolución justicialista es revolución justamente por que derrumba
con convicción las estructuras sociales políticas y económicas preexistentes,
creando así la nueva Argentina, sobre los escombros del viejo y perimido
sistema colonial, por otro lado hacemos notar que los estados de bienestar son
moldes aplicados a sistemas de gobiernos de carácter socialista o conservadores
o liberales lo que muestra otra notoria contradicción ya que estos modelos
concebidos en su pensamiento sustancial se alejan de la identidad y doctrina
justicialista nacida bajo la ideología de
la tercera posición.
Peron
o Keynes
La patria se
forma en primer termino por hombres, y no pueden ser el campo, ni la
maquina, ni el dinero, factores que se sobrepongan al hombre, que es quien
sufre y trabaja; y sin el cual ni los campos, ni los ganados ni el dinero,
tienen valor.
10 de agosto de 1944* |
En
materia económica en relación con el peronismo es frecuente ponernos en
presencia algunos comunicadores, periodistas, políticos, o escritores, que
establecen sus líneas argumentativas a partir de un paralelismo o similitud
entre la teoría creada por
John Mayrland keynes, (4) y la ideología peronista tal como fue
concebida por el general Peron, o lo que es mas inexacta aun, la noción
vulgarmente difundida que el peronismo desde sus inicios adopta para sus
gobiernos lo que conocemos como la teoría general de Keynes, seguramente que
esta idea surge desde un desconocimiento de ambas posiciones,
o de un análisis reduccioncita o de la intención de sumergir al
peronismo bajo la expresión de una simple
doctrina de carácter económico.
En
principio debemos destacar que la doctrina justicialista en estado puro no es
una doctrina de naturaleza económica,
si no una doctrina política con sustento filosófico en una ideología,
que da respuesta a los temas económicos al igual que otros temas como
ser la educación, la cuestión
social, la cultura, la política internacional etc. y a la ves construye una
exitosa economía social en el terreno de las realizaciones. Es decir que el
peronismo desarrolla su propia idea de economía,
en el marco de su doctrina política pero nunca a la inversa, recordemos
que una de las definiciones mas
claras que sostienen la visión económica peronista dice que la “Economía
debe estar al servicio del bienestar social” (5) y no al revez ,
esta noción puede sonar abstracta
y elemental, pero no lo es, ya que legitima nuestro devenir político, si
comparamos como se desarrollaron los regímenes económicos
en los últimos tiempos veremos como todos
los esfuerzos se orientan hacia el afianzamiento de sistemas
de “libertad” de mercado como razón y como ordenamiento económico,
por encima de los seres humanos en términos de importancia, también veremos
que en función de aquella idea que argumenta
que un país por sobre todo necesita y requiere
generar confianza hacia los mercados internacionales para que entonces si
lleguen inversiones y capitales
desde los países llamados centrales hacia los
países mal llamados periféricos, por tal razón atrapados en el
discurso dominante los gobernantes y funcionarios adoptan medidas como
ser la reducción de costos laborales ( contratos basura ) o se flexibilizan las
relaciones del mundo del trabajo ( trabajo informal ) creando condiciones de
vida deleznables para la gran mayoría de los trabajadores, siempre bajo el
supuesto que en el medio local se instalaran
empresas extranjeras que casi nunca lo hacen y otras veces llegan sin
invertir un solo peso de capital
propio ( adquiriendo con poca inversión la
estructura ya existente) o lo ”invierten” dentro del sistema financiero y en
muchos de los casos con resultados
negativos para la nación de
destino, ahora bien el direccionamiento a la economía que le marca el peronismo
y el ordenamiento productivo se da a partir de un enfoque netamente nacional y
en la búsqueda en primer lugar del bienestar de su gente, y no dando prioridad a la defensa del interés y de
la rentabilidad del sector empresario multinacional y financiero
Una
vez hecha esta aclaración, y volviendo
al desarrollo de las grandes diferencias entre la idea de Keynes y el
pensamiento peronista comenzaremos recordando que la teoría del economista británico
se implemento para salvar al sistema capitalista imperante de su posible
hecatombe, cuando en los años 30
la crisis de los mercados de capital golpea a las economías mas desarrolladas,
la desocupación llego a índices altísimos en los Estados Unidos, el gobierno
de Roousvel y otros gobiernos apelaron a las medidas impulsadas y sostenidas por
el economista de Cambridge, en el marco de este escenario es que se impone la
teoría de Keynes, esta idea
en principio considera que el problema mas importante a resolver se encuentra en la demanda, y su debilitamiento por lo que sostiene que el
estado también debe intervenir en la creación del empleo ante situaciones de
paro (desempleo) y así se podrá mantener el equilibrio entre oferta y demanda,
dado que el desempleo provocara una caída en la demanda de productos, esta
situación cree keynes que el mercado por si solo no lo resuelve, contrariando A
lo que fundamentan desde la escuela
clásica que el mercado se equilibra por si solo, la famosa frase que hay que
hacer posos de día y taparlos de noche sintetizan la idea del ex hombre del
tesoro de Inglaterra en lo que hace a la mano de obra que debe generar el
estado, para sostener el ciclo económico. Keynes creía que la gente no gastaba
todo su salario si no que destinaba una parte al ahorro, esto también
hace que la demanda de productos no sea sostenida, por lo que el estado
debe intervenir para sanear el faltante de demanda. Como
vemos el desarrollo de esta idea se enmarca siempre dentro de la lógica
del capitalismo liberal, de hecho como ya dijimos se lleva adelante el proceso
intervensionista para salvar al
mismo sistema, llamativamente nada opina de la exesiva concentración de la
riqueza o el abuso del
capital.
Luego
de esta muy breve síntesis del ideario de Keynes, que nos muestra las variables
económicas que incorpora al
pensamiento clásico, sin modificaciones sustanciales
del mismo, pasaremos a compararlas con el con la economía social peronista que
desarrolla una línea discursiva disímil y
una lógica distinta a partir de el trato
diferente que le da al capital, a este
le asigna otra función, dado que cree que “El Capital
debe estar al servicio de la economía nacional y debe tener como
principal objeto el bienestar social...” (6) Este concepto es
central para el peronismo ya que a partir de esta idea articula toda su concepción
económica, tampoco el peronismo proyecta un estado
que por necesidad crea empleo para equilibrar el ciclo económico, y esto
es valido aclararlo, observemos que durante los gobiernos peronistas se llega a
índices de desocupación prácticamente inexistentes situación
provocada por el desarrollo de la industria nacional
local de base que es la que normalmente genera la mayor parte de los
puestos de trabajo, pero de todos modos, además
de las variables económicas el tema central que diferencia al peronismo de
otras doctrinas, es el lugar que le asigna a la economía en términos
generales, que tal ves esta si es importante pero no medular a decir de
Peron,” los valores económicos son un medio y no una finalidad de la tarea
humana que tiene, para quienes aceptamos y reconocemos en el hombre valores
eternos y espirituales un destino superior... “ (7) para el caso
del peronismo el elemento central de todo su ideario es el hombre dado que desde
una mirada humanista y cristiana lo
ubica en el centro de la escena
partiendo hacia la búsqueda de la realización del individuo, asignándole
un rol elemental a este para la elaboración de toda la concepción
justicialista, la dignificación del trabajador a través de medidas efectivas en lo social y
la incorporación de las clases postergadas al sistema productivo nivelando
hacia arriba crean las perspectivas del camino a seguir. La economía esta
sujeta a las necesidades de la clase trabajadora, verdadero motor y generador de
riqueza con su esfuerzo, si esta no sirve para llevar
bienestar a toda la población resulta algo despreciable, también solía
apuntar Peron.
La
teoría keynesiana logra soluciones a través de una ecuación económica, y
tal ves sea un aporte importante y del que valga la pena nutrirse, A lo
mejor donde encontremos la similitud entre los dos casos es que ni el peronismo
ni Keynes demonizan al estado, como si lo hacen los liberales clásicos, por el
contrario para Peron es un factor clave en el manejo de la economía
... “O la hace el estado en beneficio de la comunidad; o la ejercen
los grandes consorcios en beneficio de los particulares intereses económicos-financieros”.
(8) Pero de todos modos la doctrina justicialista configura un cuerpo
de ideas que se distingue de los demás enfoques políticos ideológicos.
Partiendo de la idea de que las motivaciones que impulsan a Keynes y sus
seguidores son opuestas a las
motivaciones que determinan el porque de la economía social del peronismo, en
el caso de Keynes lo que origina su idea es equilibrar el ciclo económico y
como diseñar una economía que sea exitosa, todas sus explicaciones son en función de encontrar las variables adecuadas para
sostener la producción y el consumo mas allá de cómo afecte esto la gente,
las motivaciones del peronismo son justamente a la inversa, buscan el bienestar
del pueblo y las medidas económicas a tomar deben estar elaboradas en función
de este objetivo.
Para
finalizar debemos decir que Peron como fuente inspiradora
de la ideología que aquí tratamos y reivindicamos siempre sintió, y
asi lo expreso, rechazo y desconfianza por el capitalismo liberal al que se
ocupo de fustigar a lo largo de toda su vida política, dado que veía a este
sistema como promotor de
pobreza y como una forma de explotación del hombre por el hombre, por lo que
reformulo todo el sistema sosteniéndolo en el estado
como herramienta jurídico-política y como factor preponderante para el
desarrollo de los nuevos procesos económicos que accionaron para el quiebre
entre el viejo país colonial y una nueva Argentina
1-
Discurso 21 de junio de 1973.
2-
Economista Británico,
( 1879/1963) en
1942 publico un informe sobre las posibles mejoras en el mercado de trabajo y
sobre seguridad social, cuyas ideas básicas adoptaron diferentes países.
3-
Constitución de 1949 Art. 37: Del
trabajador, de la familia, de la ancianidad y de la educación y la cultura
Del
trabajador
:Derecho a una retribución justa Derecho a la capacitación Derecho a
condiciones dignas de trabajo Derecho a la preservación de la salud Derecho al
bienestar Derecho a la seguridad social Derecho a la protección de su familia
Derecho al mejoramiento económico Derecho a la
defensa de los intereses profesionales...
4-
Economista Británico,( 1883/1946) uno de los mas influyentes de su época,
ocupo varios cargos en su Inglaterra natal, y fue operador en la formación de
organismos financieros multilaterales, curso estudios en el King’s Colllege de
Cambridge, ingreso como funcionario del tesoro de Inglaterra, fue principal
representante del tesoro ante la conferencia de Versalles en 1919, en 1936 escribió su obra mas
importante: Teoría general de al ocupación, el interés, y el dinero,
reunió importante fortuna especulando en valores y monedas extranjeras, también
fue consultor y director de una gran compañía de seguros, fue delegado en la
conferencia de Bretton woods e influyo para la creación del FMI, murió en
1946, cuatro años antes había sido nombrado Lord por la Corona Británica
5-
Como doctrina económica, el Justicialismo realiza la Economía Social,
poniendo el capital al servicio de la Economía y ésta al servicio del
bienestar social. Veinte verdades peronistas
6-
Constitución de 1949 Art. 39 - El capital
debe estar al servicio de la economía nacional y tener como principal objeto el
bienestar social. Sus diversas
formas de explotación no pueden contrariar los fines de beneficio común del
pueblo argentino.
7-
La nueva Argentina Buenos Aires 1973 pagina 44
8-
Enrique pavón Pereyra coloquios con Peron 1973
pagina 129
*Del libro Doctrina Peronista Ediciones
Macacha Guemes año 1973.